Недавно своё 75-летие отметил Патриарх Московский и всея Руси. В связи с этим на телеканале «Спас» показали большое интервью, которое взял у Святейшего Борис Корчевников. В этой беседе прозвучало много интересного, в том числе и богословское осмысление переживаемой сейчас нами пандемии.
Если человек звучит гордо, он язычник
Отвечая на вопрос, почему Господь попустил пандемию для человечества, Патриарх напомнил о том, как развивалась цивилизация, особенно в XX и в начале XXI века:
— Постоянно присутствовал некий триумфализм: мы полетели в космос, ещё раньше мы расщепили атом, мы создаём технологии, мы становимся сильными-сильными… А в центре этой идеологии человек, который становится таким сильным, автономным от Бога. Это практически реставрация язычества, ведь именно такой была философия язычников. Как писал Горький, «человек — это звучит гордо». А кто отец гордости? Сам диавол. И если «человек — это звучит гордо», если у человека нет смирения, нет способности критически относиться к самому себе, то он превращается в язычника.
Но если вернуться к теме пандемии, то, может быть, Господь немножечко привёл нас в чувство. Вы такие всемогущие, вы всё умеете, всё знаете — вот вам даётся опыт вашей слабости, вашей растерянности, вашей неспособности что-то сделать. Не думаю, что Господь будет долго испытывать нас, но придётся пройти через какой-то период критического отношения к современной высокотехнологичной цивилизации, чтобы понять, что не всё мы можем решить одномоментно, что потребуются время, усилия и так далее. Я бы сказал, что это опыт самокритичного отношения к самим себе, и, может быть, в XXI веке стоит пройти через него, чтобы осознать свои ошибки и заблуждения в первую очередь в сфере оценки самих себя. Ибо Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.
Уйти в пустыню, не уходя из мира
А вот взглянуть на необходимость самоизоляции и других ограничений с неожиданной стороны помогает такое рассуждение Патриарха:
— Главная проблема заключается в том, что человек теряет свободу, даже не замечая этого. Думаю, нужно время от времени дистанцироваться от того, с чем ты соприкасаешься каждый день, чтобы не оказаться порабощённым обстоятельствами. Из истории Церкви мы знаем, как в прежние времена в затвор, в пустыню уходили люди, в том числе образованные, занимавшие высокое положение. Так откуда у них была потребность уйти в пустыню, чтобы остаться наедине с собой и с Богом, и это во времена, когда влияние социума на человека было неизмеримо слабее, чем сейчас? Вот и мы должны иметь возможность уйти в пустыню, не уходя, конечно, из этого мира, особенно если речь о человеке семейном, который где-то работает. Но и у него должно быть время для внутреннего сосредоточения, уединения и самоанализа. Очень важно, чтобы это уединение сопровождалось молитвой, потому что тогда Господь помогает человеку обрести силы и прозревать то, на что ему следует обратить внимание.
